金秋是探索一個(gè)城市最好的季節(jié)。雨后初晴的三門(mén)峽，最明媚的一縷陽(yáng)光灑落在中國(guó)仰韶文化博物館里。

　　

　　新落成的中國(guó)仰韶文化博物館緊靠廟底溝考古遺址公園，由南北7個(gè)楔形體塊相連而成，嵌在臺(tái)地盎然的綠意中。正值仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，到這里作一次考古朝圣之行，透過(guò)幾代考古人100年的努力開(kāi)拓，破解千古之謎，探尋華夏文明發(fā)展的主根脈，感受東方大陸地平線上最初的文明曙光。

　　

“穹頂之最”開(kāi)啟史前藝術(shù)殿堂
 

氣勢(shì)恢宏的穹頂
 

　　廟底溝文化是仰韶文化鼎盛期最具代表性的文化類型。它擁有同時(shí)期先進(jìn)的社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和璀璨的文化藝術(shù)，攜帶著彩陶因子，以強(qiáng)勁之勢(shì)輻射影響了大半個(gè)中國(guó)，形成了中國(guó)歷史上第一次文化大融合，構(gòu)建起了文化意義上的“最早中國(guó)”。

　　

　　遠(yuǎn)眺黃河和澗河交匯，近望城市高樓掩去臺(tái)塬起伏的黃土。比托黃河、黃土，中國(guó)仰韶文化博物館以沙黃色為空間主色調(diào)，不事張揚(yáng)又恰如其分。墻面、欄板、吊頂裝飾著廟底溝紋飾壁雕，恢宏的序廳高堂之上，鏤空花飾的巨型穹頂天光流淌下通透得晶瑩，若幻若真，形成渾然浩渺的時(shí)空感受。這個(gè)重達(dá)13噸的穹頂，摘取了國(guó)內(nèi)建筑藝術(shù)造型穹頂?shù)?ldquo;重量之最”。

　　

　　三組泥土色的雕塑群，是闊大序廳內(nèi)吸睛的“頂級(jí)流量”。仰望古人，“走向廟底溝人的生活”，同一片土地上，現(xiàn)場(chǎng)嘗試和正在狩獵、勞作、制造、祭祀的古人對(duì)話。從茹毛飲血，到衣食文明，到垂拱而治，遠(yuǎn)古人類逐步走向文明的群體形象在此直觀再現(xiàn)，營(yíng)造出史前藝術(shù)殿堂的視覺(jué)氛圍。

　　

“花開(kāi)中國(guó)”芬芳未央

“花開(kāi)中國(guó)”展覽
 

　　“鴻蒙初開(kāi)，乾坤始奠；百卉含英，花萼相輝；芳花未央，永續(xù)華章。”館內(nèi)基本陳展《花開(kāi)中國(guó)——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》，以“花”為意象，站在新石器時(shí)期歷史發(fā)展的新高度，以獨(dú)特視角講述廟底溝文化從哪里來(lái)、到哪里去的發(fā)展全程。

　　

　　廟底溝彩陶是最初的中國(guó)這一文化共同體最亮麗的標(biāo)志。考古學(xué)家嚴(yán)文明盛贊：“廟底溝彩陶很厲害，影響很廣泛，其他地區(qū)只要有彩陶就幾乎都受到它的影響。”他認(rèn)為，以廟底溝為代表的中原地區(qū)就好比花心；山東、燕遼、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化區(qū)好比內(nèi)圈花瓣；閩臺(tái)、粵桂、滇、康藏、新疆、內(nèi)蒙、東北等文化區(qū)，好比是外圍花瓣。這樣，就好像一個(gè)三重結(jié)構(gòu)的重瓣花朵，像一朵花一樣，花心和花瓣是一個(gè)整體不能分離，保持了中華文明五千年持續(xù)發(fā)展而不中斷，這在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。

　　

　　廟底溝之“花”有著豐贍的意蘊(yùn)。這“花”是生命繁衍之花，是文化之花，是華夏之花，盛開(kāi)在中國(guó)大地，成為華夏民族的來(lái)源和文化基因。

　　

　　

　　中國(guó)仰韶文化博物館目前陳列展出文物近4000件，其中70%以上是近年仰韶考古發(fā)掘的最新成果，是國(guó)內(nèi)彩陶文物展出數(shù)量最大、類型最全、跨越考古年代最長(zhǎng)的彩陶文化集合展示。
 

 
仰韶文化代表性文物展覽　
　

　　黑、紅、白的簡(jiǎn)單組合，造型和線條的斑斕變幻，泥土和烈火的久遠(yuǎn)融合……館內(nèi)豐富的展品彰顯著先祖對(duì)三門(mén)峽最慷慨的饋贈(zèng)。6000至5500年前，它們誕生在三門(mén)峽這片黃土之上，歷經(jīng)歷史的煙云，百十年間在這里又重見(jiàn)天日。這些彩陶精靈構(gòu)成穿越千年的時(shí)空走廊，擺在親臨者面前，就是無(wú)盡的故事，勾畫(huà)訴說(shuō)著史前時(shí)代的精神氣質(zhì)、時(shí)代面貌。
 

館內(nèi)陳設(shè)文物　
　

　　廟底溝彩陶一器一繪，每件圖案均不相同，具有很強(qiáng)的裝飾性和獨(dú)特的藝術(shù)性，它的創(chuàng)造者無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的“潮流達(dá)人”。魚(yú)紋陶盆、紅色陶缽以及澠池仰韶村發(fā)掘出土唯一完整的陶器月牙紋彩陶罐，在一排排帶著修復(fù)痕跡的展品中引人關(guān)注。殘缺的陶片被重新組合，展現(xiàn)在世人面前，坦然呈現(xiàn)著歷史的千瘡百孔，但總有微光燭照著幽暗。
 

館內(nèi)陳設(shè)琳瑯滿目　
　

　　展廳里，慢下腳步，一件件看下去，不只是一聲嘆息。也許一個(gè)時(shí)代的潮流、愛(ài)好和審美在變，但內(nèi)核的精神仍一脈相承。繪彩寫(xiě)韻、丹青不渝，先民們掀起了“中國(guó)史前時(shí)代的第一次藝術(shù)浪潮”，給我們留下恒久的心靈印跡和創(chuàng)造意識(shí)。

　　

　　

　　與中國(guó)仰韶文化博物館隔青龍澗河遙望，現(xiàn)代化的三門(mén)峽高樓林立，地標(biāo)建筑國(guó)際文博城“金盆聚寶”點(diǎn)綴著天際線。展廳內(nèi)，帶著泥土斑駁的紅陶缽呈圓鼓曲線造型，誕生幾千年后經(jīng)考古發(fā)掘重見(jiàn)天日，從色調(diào)到造型，它儼然就是現(xiàn)代構(gòu)架建筑“金盆”的“廟底溝彩陶版”。古人與今人，審美竟如此相似，歷史就是如此猝不及防、引人入勝。廟底溝彩陶的“前世今生”，穿越千年，謎一般的神奇。
 

造型古樸大氣的展廳內(nèi)景　
　

　　穿過(guò)首次展出的“中華第一夯”，城煙遺址陶窯里火光跳躍，廟底溝先民在豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，不斷豐富著精神世界。魚(yú)、鳥(niǎo)、花卉是彩陶上出現(xiàn)較多的圖案，這更像是田間地頭、房前屋后田野生活的真實(shí)寫(xiě)照。先民們?cè)谔掌魃峡坍?huà)符號(hào)記事，利用礦物顏料在陶器上描繪彩畫(huà)，用陶土塑造小動(dòng)物的可愛(ài)形象，制作骨簪、陶環(huán)、墜飾美化自己，滿腔熱情地探索追尋人與自然的美。

　　

　　

　　8000年前的骨笛陳列在展廳，悠揚(yáng)的樂(lè)聲仿佛在耳邊呼嘯，天籟般回響。篝火噼啪，鳥(niǎo)鳴獸走，起風(fēng)落雨……以彩陶為造型的展廳內(nèi)，四角響起遠(yuǎn)古人類生活的聲音，站在通透的穹頂之下，來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音不斷匯聚入耳。
 

文物展示　
　

　　遠(yuǎn)古人類的語(yǔ)言雖無(wú)法考證，但此刻不妨推測(cè)他們的喜怒哀樂(lè)、音容笑貌，諦聽(tīng)人類文明“童年”的歌聲。身臨其境，古今互動(dòng)，體會(huì)遠(yuǎn)古人類的浪漫與深邃，是一種無(wú)以言說(shuō)的奇妙，讓人不禁感受到，那個(gè)時(shí)代的先民也有自己的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

　　

　　兩個(gè)展廳之間是一處彩陶之路，地面象征探方的鋼化玻璃橋面之下，模擬了發(fā)掘場(chǎng)景，隱約可見(jiàn)到彩陶殘片紋飾、石質(zhì)工具變化。VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及體感互動(dòng)、幻影成像裝置等大量現(xiàn)代高技術(shù)手段的互動(dòng)運(yùn)用，好像走進(jìn)電影《博物館奇妙夜》中的場(chǎng)景，單一刻板的姿態(tài)瞬間得到放松，隨著沉浸式體驗(yàn)，感覺(jué)直接走入了生動(dòng)的遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代。

　　

　　

　　在展廳出口走廊，地面上以投影方式按序向前循環(huán)閃現(xiàn)原始人腳印、草鞋腳印、布鞋腳印，直至出口的現(xiàn)代皮鞋腳印。兩側(cè)墻面出現(xiàn)相應(yīng)時(shí)期的人物形象，同步向前走動(dòng)，偶爾有人側(cè)身向參觀者打招呼，告別致意。

　　

　　像一朵花一樣，“最早的中國(guó)”文明之花綻放在廟底溝彩陶之上，吾鄉(xiāng)吾土，那是最美的血脈生命之花。中國(guó)考古走過(guò)100年，從時(shí)間的斷面上探究史前中國(guó)的時(shí)代面貌，一點(diǎn)一點(diǎn)完善了我們對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)知。

　　

　　在中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)端之地，我們鄭重回顧，我們俯首致敬，然后再繼續(xù)前行。